Πώς φαίνεται να φροντίζετε ο ένας τον άλλο - ηθικά, υπεύθυνα και με αγάπη;
Έφυγα για ένα λεπτό, αλλά επιστρέφουμε με το άλμα!
Καλώς ήλθατε πίσω στο Life Balms, μια σειρά συνεντεύξεων για τα πράγματα - απτά και άυλα - που μας βοηθούν να περάσουμε.
Σε αυτήν την εγκατάσταση, μιλάω με τον ποιητή, τον εκθέτη, τον θεατρικό και τον εκπαιδευτικό του Μπρούκλιν, Diane Exavier. Γνώρισα για πρώτη φορά με τη Diane μέσω ενός αμοιβαίου φίλου και αμέσως πήρα να διαβάσω το ρεύμα των σκέψεών της στο Twitter, που κυμαίνεται από ξεκαρδιστικά τρομερές ιστορίες χρονολόγησης έως προσεκτικά ερωτήματα για το πώς γινόμαστε καλύτεροι μαζί.
Αλλά ήταν όταν απορρόφησα για πρώτη φορά το σκεπτικό της για τη φροντίδα - πιο συγκεκριμένα, για το τι σημαίνει να φτιάξω φροντίδα σε ένα νήμα που αγγίζει όλα όσα κάνει κανείς στη ζωή τους - την κατάλαβα, όσο καλύτερα μπορούσα, για πρώτη φορά.
Για την Diane, η φροντίδα δεν μπορούσε να διαχωριστεί από την ηθική που προσανατολίζει τη ζωή της. Και έτσι, φυσικά, η αδέσμευτη φροντίδα έγινε κεντρική δύναμη.
Ένα αίνιγμα που αξίζει να λυθεί.
Η φροντίδα αφορά πολύ γήινα πράγματα: σώματα, γη. - Diane Exavier
Η ζωή είναι δύσκολη.
Το βιβλίο της - το anti-elegy "Teaches of Peaches" - χρονολογεί ακριβώς αυτό, μετά την απώλεια της γάτας της με το ίδιο όνομα. Αλλά η γλώσσα που χρησιμοποιεί η Diane για να αισθανθεί τη θλίψη και τη φροντίδα και μια διαμορφωμένη θέση την καθιστά χαριτωμένη χωρίς παράδοση.
Και σε αυτήν τη συζήτηση επιστρέφουμε στα βασικά με τον καλλιτέχνη: Τι είναι η φροντίδα, πραγματικά; Και τι είναι αυτό, όταν όλα λέγονται και γίνονται, μας κρατάει εδώ, συνδεδεμένους μεταξύ μας;
Amani Bin Shikhan: Πώς είσαι, φίλε; Πώς ζεις;
Diane Exavier: Είμαι καλός! Είναι ζεστό στο Β.Κ., οπότε προσπαθείτε κυρίως να μείνετε ακίνητοι ενώ πιάνετε αρκετά από αυτόν τον ήλιο. Πώς είσαι;
ΑΒ: Ω, το ίδιο. Το κύμα καύσωνας δεν έχει αφήσει στο Τορόντο, αλλά δεν μπορώ να παραπονεθώ. Διαφορετικά, είμαι ... εντάξει. Ήταν μια δύσκολη στιγμή, δεν μπορώ να ψέψω. Αλλά έχεις ξεπεράσει το μυαλό μου τελευταία - τα λόγια σου για τη φροντίδα, ειδικά.
Μπορείτε να ξεκινήσετε λέγοντας μου για τη δουλειά σας; Και η ιδέα σας περίθαλψης;
DE: Λέξη. Σίγουρα. Είμαι καλλιτέχνης - συγγραφέας, θεατρικός δημιουργός και εκπαιδευτικός. Μερικές φορές οι ετικέτες αισθάνονται σαν ασκήσεις στη σημασιολογία, αλλά κάνω κάθε ένα από αυτά τα πράγματα, μερικές φορές μαζί, μερικές φορές ξεχωριστά. Όλοι πάντα σε μια προσπάθεια να διευκολύνουν τη συγκέντρωση, η οποία μπορεί να κυμαίνεται από πολύ οικεία έως πολύ δημόσια.
Οι ιδέες μου σχετικά με τη φροντίδα είναι το ήθος - το πνεύμα - στο οποίο γίνεται αυτή η εργασία. Νομίζω ότι δούλευα πάντα με γνώμονα τη φροντίδα, αλλά ήταν μόνο τα τελευταία χρόνια που κατάφερα να εκφράσω τη φροντίδα ως τη λέξη και το συγκεκριμένο πράγμα που επιδιώκω και φροντίζω.
AB: Πώς ξεκίνησες να κάνεις τη δουλειά που κάνεις; Πόσο από αυτό προηγείται ενός είδους επαγγελματικού σημείου εισόδου;
DE: Η εισαγωγή μου στην τέχνη ήρθε πρώτη μέσω της έκθεσης στις τέχνες ως παιδί: σχολικά ταξίδια σε μουσεία, χειροτεχνία κατά τη διάρκεια των μαθημάτων. Στο δημοτικό σχολείο μου, είχαμε αυτά τα φεστιβάλ Χριστουγέννων και Άνοιξης όπου κάθε τάξη θα μάθαινε και θα πρόβαζε τρία τραγούδια (το Jackson 5, το Beach Boys, ακόμη και η Mariah Carey!) Και θα ερμηνεύονταν για τη σχολική κοινότητα. Ήταν τόσο μεγάλη υπόθεση.
Ήμουν ντροπαλό παιδί, αλλά πήρα πολύ σοβαρά αυτά τα φεστιβάλ. Μου άρεσε η ιδέα της πρόβας, της πρακτικής και στη συνέχεια να μοιραστώ. Και νομίζω ότι μου έδωσε την ευκαιρία να είμαι εκτελεστικός για ένα περιορισμένο χρονικό διάστημα, έξω από τον οποίο θα μπορούσα να επιστρέψω στο να είμαι ήσυχος.
Έτσι, ήμουν πάντα δημιουργικά. Και μετά πήγαινα στο γυμνάσιο, μπήκα σε μια λέσχη χορού όπου επικεντρωθήκαμε στον σύγχρονο χορό και ο δάσκαλός μου πρότεινε μια εφηβική πρακτική άσκηση στο Μουσείο Whitney.
Αυτή ήταν η πρώτη μου φορά που είδα την τέχνη με επαγγελματική έννοια που δεν ήταν συνδεδεμένη με τη φαντασία του να είσαι καλλιτέχνης. Υπήρχαν άνθρωποι στα γραφεία που εργάζονταν σε υπολογιστές και έκαναν αντίγραφα και έκαναν κάτι που έμοιαζε με πρακτική εργασία. Με έδρα στο τμήμα εκπαίδευσης και μου είχε νόημα ότι, αφού μου άρεσε πολύ η τέχνη και η μάθηση, αυτό θα μπορούσε να είναι μια πιθανή καριέρα.
Πάντα ήμουν πολύ πιο προσεκτικός στην αρετή από ό, τι έχω στο επιχείρημα… είναι επίσης ένα πεδίο εφαρμογής: της μεγάλης εικόνας εναντίον του μικρού. - Diane Exavier
Έτσι, η είσοδος μου στην τέχνη ως επάγγελμα ήταν στην εκπαίδευση τέχνης. Από εκεί προέρχεται η εστίαση στη διευκόλυνση: καθοδήγηση, ικριώματα, κράτημα κοινού.
Και ένα πραγματικό ενδιαφέρον για το προσκήνιο ή τη φήμη.
Νιώθω σαν τον πιο απίθανο καλλιτέχνη, κυρίως επειδή είμαι η κόρη των ανθρώπων της Αϊτής που δεν ήρθαν στο Μπρούκλιν για να κάνουν το παιδί τους «τέχνη». Ακόμα και τώρα, η μαμά μου θρηνεί ότι δεν έγινα δικαστής ή κάτι που ακούγεται περισσότερο σαν «επάγγελμα».
(Δεν λέει ποτέ δικηγόρο, κάτι που θεωρώ πολύ ξεκάθαρο.)
AB: Γιατί νομίζετε ότι λέει ότι η μητέρα σας δεν λέει δικηγόρο;
DE: Είμαι αλλεργικός στην αντιπαράθεση (ένας Καρκίνος, ένα μεσαίο παιδί από τη φροντίδα, ένα καλό συμπεριφερόμενο παιδί μεταναστών, μια γυναίκα αυτού του κόσμου), αλλά νιώθω πολύ έντονα για τη δικαιοσύνη και τη δικαιοσύνη των πραγμάτων, γνωρίζω πολύ καλά ότι είναι ισχυρό οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται για τη δικαιοσύνη.
Και ίσως είναι όλα τα χρόνια ακρόασης των αδελφών του ελέους, αλλά πάντα ήμουν πολύ πιο προσεκτικός στην αρετή από ό, τι έχω στο επιχείρημα ... είναι επίσης ένα πεδίο εφαρμογής: της μεγάλης εικόνας εναντίον του μικρού.
AB: Θεωρώ ότι η σχέση μεταξύ φροντίδας και δικαιοσύνης είναι συναρπαστική. Μπορείτε να μου μιλήσετε περισσότερο για αυτό - το «πνεύμα» της φροντίδας, την αφοσίωσή σας στη δικαιοσύνη;
DE: Είμαι κάπως ο χειρότερος μαθητής του θεάτρου (ο τομέας σπουδών έχω όλα τα πτυχία μου), αλλά ένα από τα πράγματα που ιστορικά προσπάθησε το θέατρο είναι μια πρακτική ενσυναίσθησης.
Οι άνθρωποι έβαλαν αυτές τις ιστορίες για να είναι κυριολεκτικά στα παπούτσια άλλων ανθρώπων. Και υπάρχει ίσως η ελπίδα ότι αφού τελειώσει το παιχνίδι, θα επιστρέψετε στη ζωή σας στο σώμα σας, αφού ανασταλείτε για κάποιο χρονικό διάστημα, αλλάξατε με κάποιο τρόπο.
Δεν το κάνει όλο αυτό το θέατρο, αλλά το κάνει πολύ. (Και μεγάλο μέρος του θεάτρου αποτυγχάνει σε αυτό, αλλά αυτή είναι μια άλλη συζήτηση.)
Καθώς γερνάω και ο κόσμος χειροτερεύει, έπρεπε να αμφισβητήσω τις αντιλήψεις μου για την ενσυναίσθηση: τι είναι, πώς λειτουργεί, τη χρήση του. Και αυτό που έχω συνειδητοποιήσει μετά από πολλές απογοητευτικές συνομιλίες με στενούς φίλους και συνεργάτες είναι ότι υπάρχει μια βαθιά, βαθιά αποτυχία στην ενσυναίσθηση επειδή δεν είναι αρκετό.
Απλώς δεν αρκεί να περάσω από τη γυμναστική της φαντασίας για δυόμισι ώρες όλα για να ανάψουν τα φώτα στο τέλος της παράστασης και να πάω σπίτι άνετα και να μην επηρεαστώ πραγματικά.
Αλλά καθώς έστρεψα την πρακτική μου, την αισθητική μου και τα γούστα μου στη φροντίδα, διαπίστωσα ότι απαιτεί περισσότερα από όλους: τους δημιουργούς, τους ερμηνευτές, το κοινό, ακόμη και τους παραγωγούς.
Με προσοχή, δεν διακυβεύεται μόνο μια πνευματική και αφηρημένη έννοια της «ζωής» ή της «εμπειρίας». Η φροντίδα αφορά πολύ γήινα πράγματα: σώματα, γη. Υπάρχει μια πιο άμεση συνέπεια με τη σάρκα. Και λοιπόν, αν επιστήσω την προσοχή του σώματος, τι απαιτεί τότε;
Πηγαίνω σπίτι, πρώτα απ 'όλα. Εκεί βίωσα το είδος της φροντίδας που μου επέτρεψε να μιλάω για αυτό, να μιλάω για οτιδήποτε. - Diane Exavier
Η φροντίδα δεν είναι ιδέα. Τρέφει ανθρώπους, παρέχει καταφύγιο. Είναι άγγιγμα. Είναι το αντίθετο του άνετου καθώς προσπαθεί να προσφέρει άνεση.
Η φροντίδα αφορά την επέκταση και την τάση.
Δεν είναι πραγματικά η σκέψη (όπως στη διάνοια). Εννοώ, κοιτάξτε πού μας έχει πάρει η «σκέψη». Αυτοί οι άνθρωποι και οι κλοπές του Διαφωτισμού! Είναι άγριο.
AB: Λοιπόν, στην «επέκταση και την τάση», πώς μπορείτε να ρυθμίσετε επίσης ορισμένες παραμέτρους γύρω από τη φροντίδα; Πώς καθορίζετε την ηθική φροντίδας σας;
DE: Εντάξει, χαίρομαι που το ρωτήσατε. Επειδή αυτό είναι στην πραγματικότητα ένα σημαντικό, σημαντικό πράγμα για μένα: ένα έργο διαβίωσης αλλά και γραφής - αυτό προσπαθεί να καθορίσει την ηθική της φροντίδας μου.
Πηγαίνω σπίτι, πρώτα απ 'όλα. Εκεί βίωσα το είδος της φροντίδας που μου επέτρεψε να μιλάω για αυτό, να μιλάω για οτιδήποτε.
Και έτσι, ένας ορισμός της ηθικής της φροντίδας ξεκινά με μια πρακτική σχέσης. Ναί! Η ηθική της φροντίδας είναι η αναζήτηση σχέσης.
Φυσικά, σκέφτομαι πρώτα την οικογένειά μου - άτομα που ήμουν αρκετά τυχεροί που ήμουν υπεύθυνοι για τη φροντίδα μου. Αλλά μετά από αυτό, φίλοι, συνάδελφοι, ακόμη και χρονικοί γνωστοί. Ποιος είσαι? Απο που ερχεσαι? Τι κάνεις εδώ? Αυτές είναι οι ερωτήσεις.
Καθώς οι απαντήσεις ταιριάζουν ή αποκλίνουν, μπορώ να εκτιμήσω το επίπεδο συγγένειας.
Ξέρεις, συχνά νιώθω ότι με νοιάζει περισσότερο όταν παίζω καλλιέργεια και ανάπτυξη. - Diane Exavier
Έτσι μπορείς να είσαι η οικογένειά μου ή δεν μπορείς να είσαι η οικογένειά μου. Είναι ωραίο. Αλλά αν απαντήσουμε αυτές τις ερωτήσεις από πάνω, τότε μπορούμε να συμφωνήσουμε για την αμοιβαία ανθρωπότητά μας και να τη συνεχίσουμε να κινείται ή να έρχεται μαζί.
Πρέπει να δηλώσω το σώμα σας ως ανθρώπινο και ανθρώπινο. Έτσι, ακόμη και αν παραμείνουμε ξένοι, θα υπήρχε κάποια φροντίδα. Έτσι, η γενναιοδωρία είναι επίσης στο παιχνίδι. Αλλά και διάκριση.
ΑΒ: Μμμμμ.
DE: Υπάρχει αυτή η φράση της Αϊτής, Tout mounn se mounn, men tout mounn pa menm. Σημαίνει "Όλοι οι άνθρωποι είναι άνθρωποι, αλλά δεν είναι όλοι οι ίδιοι." Νιώθω ότι αυτό είναι το σύνθημα μιας ηθικής φροντίδας.
Αλλά πρέπει να είναι μια αντιστροφή του τρόπου με τον οποίο αυτά τα ίδια ερωτήματα χρησιμοποιούνται συχνά για τους αστυνομικούς.
AB: Τι εννοείς με αυτό;
DE: «Ποιος είσαι; Απο που ερχεσαι? Τι κάνεις εδώ?" Αυτές είναι οι έρευνές μου καθώς ανοίγουν τη δυνατότητα να σχετίζονται με ανθρώπους.
Αλλά αυτά είναι τα ίδια ερωτήματα που έκαναν οι άνθρωποι που έχουν δεσμευτεί για τη λευκότητα, την αυτοκρατορία και την απέλαση ως μέσα για να κλείσουν πόρτες και να δημιουργήσουν σύνορα. Έτσι, αυτή η ώθηση που δημιουργείται προς την [ενδοκοινοτική] αναγνώριση μετατρέπεται σε απειλή [όταν φεύγει από αυτήν την αρένα]
AB: Πότε νιώθεις ότι νοιάζεται περισσότερο;
DE: Επιτρέψτε μου να μπω στα συναισθήματά μου.
AB: Εξαιρετικά σκατά μου.
DE: Ξέρεις, συχνά νιώθω ότι νοιάζομαι περισσότερο όταν παίζω καλλιέργεια και ανάπτυξη.
Έτσι, όταν κάποιος με μαγειρεύει ένα γεύμα ή κάνει κάτι μικρό για να δημιουργήσει ευκολία ή άνεση για μένα, συνήθως με εκπλήσσει γιατί είμαι πραγματικά αυτάρκεια. Και δεν μου αρέσει να ζητάω βοήθεια. Αλλά όταν με βοηθούν χωρίς καν να το ζητήσω να το ζητήσω. Φροντίδα!
Επειδή σημαίνει ότι κάποιος με κοιτούσε και με κοίταζε.
Θα έβλεπα μόνο τη [μαμά μου] να δίνει και να δίνει, και νομίζω ότι επηρέασε πολύ τον τρόπο με τον οποίο βλέπω τη φροντίδα ως κάτι που δεν είναι συναλλακτικό αλλά και με τους δικούς του κανόνες. - Amani Bin Shikhan
Αλλά επίσης, ζητώντας βοήθεια - αυτό είναι ένα πράγμα που προσπαθώ πραγματικά να εργαστώ!
Ενδιαφέρομαι σπάνια για τη φροντίδα μου - όχι για ότι δεν αξίζω. Απλώς ξέρω ότι με νοιάζει αρκετά και όταν έρθει περισσότερη φροντίδα, θα έρθει και θα είμαι εξαιρετικά ευγνώμων.
Και καταλαβαίνω Πραγματικά ενθουσιασμένος όταν βλέπω τη φροντίδα να πηγαίνει στον κόσμο χωρίς την εγγύηση μιας άμεσης συναλλαγής. Όταν κάποιος κάνει κάποια μικρή πράξη: κρατώντας μια πόρτα, σύροντας μια MetroCard, κρατώντας τσάντες, παρέχοντας οδηγίες.
Δεν υπάρχει καμία εγγύηση σε αυτό, σωστά; Δεν "παίρνεις" τίποτα για αυτό. Και ακόμη! Αισθάνεται σαν κάποια πρακτική ελπίδας ότι κάποιος μπορεί να κάνει το ίδιο για εσάς. Και χρειαζόμαστε αυτά τα αόρατα θαύματα. Έτσι λειτουργεί το πνεύμα!
Ίσως γι 'αυτό δεν με απασχολεί ποτέ πραγματικά να φροντίζω τον εαυτό μου. Απλώς… ξέρω - εμπιστεύομαι - ότι θα με φροντίζουν γιατί προσπαθώ να φροντίζω - να τείνω - τα πράγματα γύρω μου κάθε μέρα.
Και επειδή έχω δει πολλούς άλλους ανθρώπους να ενδιαφέρονται, τόσο αόρατοι όσο μερικές φορές, σε όλη μου τη ζωή. Υποθέτω ότι είναι πίστη.
AB: Είναι τόσο τρελό γιατί το τελευταίο κομμάτι μοιάζει ακριβώς με τη μαμά μου. Ακριβώς. Και θα με τρελούσε γιατί δεν μπορούσα ποτέ να δω τη μεγάλη εικόνα της φροντίδας της.
Θα την έβλεπα μόνο να δίνει και να δίνει, και νομίζω ότι επηρέασε πολύ τον τρόπο με τον οποίο βλέπω τη φροντίδα ως κάτι που δεν είναι συναλλαγή, αλλά και κάτι που έχει τους δικούς του κανόνες - και ως κάποιος που συχνά αισθάνεται «ανήσυχος» σε οτιδήποτε ικανότητα, κάνοντας αυτές τις σκληρές γραμμές είναι δύσκολη, γιατί αισθάνεται ότι χάνω τη μεγαλύτερη εικόνα στην αναζήτηση των μικρότερων νίκων.
Αλλά τότε, αυτό αναδεικνύει την ηθική της φροντίδας, την πρακτική και την απόδοσή της: Είναι απλά ναρκισσιστική; Είναι συντήρηση; Τι είναι αυτό? Τότε βρίσκομαι πίσω στο τετράγωνο.
Είμαι τόσο ενθουσιασμένος με το είδος της φροντίδας σας για αυτόν τον λόγο.
DE: Σκληρό και σταθερό ίδιο. Κάθομαι εδώ γυρίζοντας τα μάτια μου στη δική μου κατανόηση της φροντίδας καθώς το έχω ονομάσει γιατί το ξέρω πραγματικά ότι είναι αλήθεια, παρόλο που δεν το αισθάνομαι.
Είναι πάντα οι μητέρες μας, έτσι δεν είναι;
AB: Πάντα. Πάντα, πάντα, πάντα.
DE: Πραγματική συζήτηση, είμαι απίστευτα μοναχικός άνθρωπος. Πάντα ήταν. Ως παιδί, καθόμουν σιωπηλά για ώρες. Μερικές φορές ήταν ειρήνη. Αλλά τις περισσότερες φορές, ήταν μοναξιά.
Πάντα νιώθω ότι υπάρχει αυτή η σπηλαιώδης τρύπα μέσα μου. Και ζω με αυτό. Το συνηθισα. Αναβοσβήνει μερικές φορές και κάθεται αδρανής σε άλλους.
Και μην με αρχίσετε να βλέπω τη μαμά μου να φροντίζει και να φροντίζει και να φροντίζει - δώστε και δώστε και δώστε, όπως είπατε - και πάρτε καταλήψεις σε αντάλλαγμα! Αλλά πάντα σηκώθηκε για να δώσει ξανά. Δεν κατάλαβα.
Αλλά είναι πραγματικά η μεγάλη εικόνα… ή απλά ένας άλλος τρόπος κατανόησης και παρακολούθησης του χρόνου. Δεν έδωσε για τις μικρές νίκες. Δεν είναι πραγματική νίκη.
Πραγματικά πιστεύω ότι κάτι συμβαίνει όταν έρχεστε αντιμέτωποι με το σώμα… ότι στο να φτάσετε σε κάποιον, υπάρχει ένα άπειρο που δημιουργείται μεταξύ της σάρκας.
Και νομίζω ότι είναι η στιγμή που κοίταξε, εκεί είναι που ζει η νίκη.
Έτσι δεν είναι ένα λεπτό, μια ώρα, μια εβδομάδα, μερικοί μήνες, ακόμη και ένας χρόνος. Υπολογίζουμε ότι κάποιος έχει γίνει δίκαιος. Αυτό είναι το πραγματικό «μακρύ τόξο» της δικαιοσύνης ή ό, τι είναι αυτή η ανοησία φράση. Αλλά δεν μπορείτε να φτάσετε εκεί εάν δεν τείνετε και εργάζεστε σκληρά για το παρόν.
AB: Ο εγκέφαλός μου παίρνει τόσο ζοφερή σκέψη για αυτό το σκατά. Είναι όλα πολύ και επίσης δεν είναι αρκετά και ορισμένα πράγματα είναι επείγοντα. Αλλά νιώθω ότι είσαι: μοναχικό παιδί. Ίδιο, ίδιο, ίδιο. Ακόμα το ίδιο.
Σκέφτομαι απλώς αυτό το νήμα που διάβασα τις προάλλες. Το tweet είπε: «σαν να νιώθω συχνά ότι χρησιμοποιώ το σώμα μου, τα λόγια μου, το βλέμμα μου κ.λπ. με τρόπο που ελπίζω να φτάσει στο παρελθόν του ατόμου».
Μου χτυπάει όλη την ώρα - πόσο δύσκολο είναι να φροντίζω και να φροντίζω με έναν τρόπο που επηρεάζει και όχι μόνο έναν τρόπο που μας κάνει να νιώθουμε σαν να έχουμε κάνει αρκετά. Το να γνωρίζεις πότε η φροντίδα δεν είναι αρκετή και να ξέρεις πότε να πιέσεις περισσότερο ή οτιδήποτε άλλο. Είναι τόσο… αφηρημένο.
Όλα αυτά για να πούμε, οι σκέψεις σας βοηθούν να τεντώσω αυτήν τη φαντασία για μένα τι είναι η φροντίδα - ποια είναι η αγιότητα και η χρησιμότητα αυτής.
DE: Έλεος. Αυτό είναι, πραγματικά, η μεγαλύτερη επιτυχία μου και το σοβαρότερο λάθος μου.
Προσπαθώ συνεχώς να βάζω το σώμα μου στο μονοπάτι κάποιου με την ελπίδα ότι ο χρόνος θα σπάσει και ότι μπορώ να φτάσω στο παρελθόν τους ή να φτάσουν στο παρελθόν μου και στο παρόν, τείνοντας σε αυτήν την ιστορία, να προχωρήσω προς κάποιο μέλλον.
Ποια είναι η χρήση της φροντίδας, όπως με πραγματικό, χρηστικό τρόπο; Είναι τόσο, τόσο, τόσο δύσκολο.
AB: Είναι, αλλά δεν μπορώ να κλονίσω την ώθηση ότι είναι κάτι που είναι τόσο… ζωτικής σημασίας για μένα. Και για να μην μιλήσω για εσάς, αλλά αισθάνεστε σαν να αισθάνεστε παρόμοια.
DE: Ναι! Έγραψα χθες και η μόνη λέξη που μπορούσα να σκεφτώ για να περιγράψω αυτήν την ώθηση ήταν «ζωτικής σημασίας».
AB: Σας ευχαριστώ πολύ για αυτό - για το χρόνο σας, την προοπτική σας. Δεν μπορώ να περιμένω από τους ανθρώπους να το διαβάσουν.
DE: Σας ευχαριστώ πολύ, που επικοινωνήσατε και γράφοντας και προσπαθήσατε και φροντίζετε κάθε μέρα.
ΑΒ: Κορίτσι! Κι εσύ! Είμαι δέος από μακριά, πάντα.
Βάλσαμα ζωής της Diane:
- Περίπατοι και νερό: Δεν μπορείτε πραγματικά να συνδεθείτε με το νερό, αλλά έχω αυξήσει την πρόσληψη νερού περίπου 200 τοις εκατό αυτό το καλοκαίρι και το πρόσωπο χαίρεται. Λατρεύω επίσης και πρέπει να κάνω βόλτες. Αυτό είναι στην πραγματικότητα το πιο σημαντικό βάλσαμο για τη ζωή.
- Περιποίηση δέρματος: Έχω άγρια λιπαρή επιδερμίδα. Χρησιμοποιώ τη γραμμή ισορροπίας Ole Henriksen - το καθαριστικό πηκτωμάτων και τον ενυδατωτή - για ενάμισι χρόνο και πραγματικά βοήθησε με ξεσπάσματα, φραγμένους πόρους και διατηρώντας το λάδι υπό έλεγχο. Η σάουνα από την ίδια γραμμή ζεσταίνεται όταν το εφαρμόσετε στο πρόσωπό σας και είναι σαν, "ooh la la!" Η γραμμή είναι εξαιρετικά ακριβή, αλλά διαρκεί πολύ καιρό και ο ιστότοπος Ole Henriksen έχει πωλήσεις όλη την ώρα. Επίσης, έχουν ένα αρκετά προσιτό κιτ δοκιμαστικού μεγέθους που θα σας διαρκέσει περίπου τρεις μήνες, αρκετό καιρό για να πει εάν λειτουργεί για εσάς.
- Βιβλία: Πιο πρόσφατα, "Migrant Brothers" του Patrick Chamoiseau, "In the Wake: On Blackness and Being" της Christina Sharpe και "the black maria" του Aracelis Girmay.
Σας αρέσουν οι σκέψεις της Diane Exavier; Ακολουθήστε το ταξίδι της στο Twitter και το Instagram.
Ο Amani Bin Shikhan είναι συγγραφέας και ερευνητής πολιτισμού με έμφαση στη μουσική, την κίνηση, την παράδοση και τη μνήμη - όταν συμπίπτουν, ειδικά. Ακολουθήστε την στο Twitter. Φωτογραφία από την Asmaà Bana.
-ice-creams.jpg)
.jpg)
.jpg)
