Οι άνθρωποι μαθαίνουν να εκφράζουν την αγάπη τους με διάφορους τρόπους. Προσδιορίζουμε τι είναι διαθέσιμο να δώσουμε, τι μπορούμε να μοιραστούμε και τι θα απολαύσουμε. Από αγκαλιές έως υπερβολικά δώρα, βρίσκουμε τις ερωτικές μας γλώσσες και γίνονται πιο άπταιστα καθώς εξασκούμαστε και μιλάμε.
Το φαγητό είναι μια παγκόσμια γλώσσα αγάπης και στην κοινότητα των Μαύρων, αυτή η αγάπη διαρκεί βαθιά. Προέρχεται από την επιθυμία να τρέφουμε άλλους, να περνάμε χρόνο μαζί, να διατηρούμε τις παραδόσεις και να παραμένουμε μέσα στα μέσα μας.
Παρόλο που βιώνουμε τις συνέπειες της φυλετικής ανισότητας, από την απώλεια ζωής έως τη διαμονή σε ερήμους τροφίμων, ένα πράγμα που όλοι γνωρίζουμε πώς να κάνουμε είναι να βεβαιωθούμε ότι όλοι θα τρέφονται.
Το φαγητό ως έκφραση του πολιτισμού
Το φαγητό δεν είναι μόνο μια μορφή αγάπης αλλά και ένας τρόπος οικοδόμησης και προστασίας του πολιτισμού.
Οι μετανάστες διατηρούν τη γνώση των πατρίδων τους, φέρνοντας διαφορετικά ονόματα για συστατικά και παραδοσιακές μεθόδους παρασκευής. Οι μαύροι γονείς διασφαλίζουν ότι τα παιδιά και τα εγγόνια τους μαθαίνουν αυτά τα ονόματα και τις απαραίτητες δεξιότητες για να τα μετατρέψουν στα αγαπημένα τους πιάτα.
Έτσι, το φαγητό γίνεται πηγή μνήμης.
Τα μπιζέλια με μαύρα μάτια την Πρωτοχρονιά καλούν την ευημερία του νοικοκυριού, διασφαλίζοντας τη θέση τους στο μενού κάθε χρόνο. Όλοι όσοι τρώνε από αυτό το δοχείο θυμούνται τα προηγούμενα χρόνια, που έφτιαχναν τα μαύρα μάτια, και τι είχαν να πουν οι πρεσβύτεροι για αυτό.
Παρομοίως, το σπασμένο κοτόπουλο θυμάται την τελευταία επίσκεψη στην Τζαμάικα όταν προμήθευαν τα κατάλληλα μπαχαρικά και καρυκεύματα και η θεία μας μοιράστηκε το μυστικό στην καλύτερη σαλάτα πατάτας.
Ως παιδιά, καλούμαστε στην κουζίνα για να βοηθήσουμε στο δείπνο.
Βγάλτε το κοτόπουλο από τον καταψύκτη πριν η μαμά φτάσει στο σπίτι. Ξεφλουδίστε πατάτες για τη σαλάτα πατάτας. Τρίψτε το τυρί για πίτα μακαρόνια. Πλύνετε το ρύζι. Βράζουμε τα αυγά. Τρίψτε το λάχανο. Κελύψτε τα μπιζέλια. Ζάρια τα κρεμμύδια. Κόψτε το κρέας.
Οι ηλικιωμένοι διασφαλίζουν ότι μαθαίνουμε να κάνουμε την προετοιμασία. Καθώς μεγαλώνουμε, οι ευθύνες μας αυξάνονται.
Πηγαίνετε στο χασάπη και πάρτε τα σωστά κομμάτια κρέατος. Καθαρίστε το κοτόπουλο. Παρακολουθήστε το ποτ. Συνεχίστε να ανακατεύετε, μην σταματάτε.
Δεν υπάρχει συνταγή αλλά αγάπη
Περνάμε τόσο πολύ χρόνο στην κουζίνα και γύρω από το τραπέζι φαγητού που οι αναμνήσεις είναι ατελείωτες. Όταν καθόμαστε για φαγητό σε ειδικές περιστάσεις, δεν λέμε ποια θα έρθουν στην επιφάνεια για εμάς ή για τους άλλους ανθρώπους εκεί.
Ξέρουμε πάντα ποια πιάτα πρέπει να μαγειρεύουμε για κάθε διακοπές και περίσταση. Αυτό που χρειάζεται η νέα γενιά, ωστόσο, είναι η διαδικασία.
Πώς είναι δυνατόν να ξοδεύουμε τόσο πολύ χρόνο βοηθώντας τους ηλικιωμένους μας στην προετοιμασία φαγητού χωρίς να μάθουμε τις συγκεκριμένες συνταγές;
Πρώτα απ 'όλα, δεν υπάρχουν συνταγές. Ακόμα κι αν κάποιος έχει γράψει ένα κάτω από την επιμονή ενός άλλου συγγενή, είναι μια προσέγγιση. Κανένα χαρτί δεν μπορεί να σας πει πώς να μετατρέψετε το φαγητό σε αγάπη.
Οι γιαγιάδες μας μας λένε να προσθέσουμε μια χούφτα τυρί. Μας λένε να μαγειρέψουμε τα ζυμαρικά μέχρι να τελειώσουν στη μέση και μετά να τα αφήσουν στο νερό για λίγα λεπτά - αλλά όχι πολύ καιρό! Μας προειδοποιούν να μην ξεπλένουμε αφού στραγγίσουμε. Μας δίνουν μετρήσεις σε χούφτες, αλλά τα χέρια μας δεν είναι τα χέρια τους. Προτείνουν καρύκευμα σε πασπαλίσματα, παύλες, νομίσματα και "αρκετά."
Θέλουμε, τόσο άσχημα, να μας μιλούν σε κύπελλα και κουταλιές της σούπας.
Ακούνε την απελπισία μας όταν τους καλούμε στο τηλέφωνο. Καθώς "ummm" στους δέκτες τους, μπορούμε να τους απεικονίσουμε, τα μάτια κλειστά, προσπαθώντας να σκεφτούμε κάτι συγκρίσιμου μεγέθους, χρώματος ή υφής.
"Παρακαλώ, Grammy", νομίζουμε. "Απλά πες μου," Αυτά τα πολλά μακαρόνια, τόσο πολύ τυρί, τόσο πολύ γάλα. Πρώτα κάντε το, μετά αυτό και μετά αυτό. »"
Ο Grammy λέει, "Είναι λίγο αυτό, μια παύλα. Κάντε το μέχρι να μοιάζει με τηγανίτα. Ίσως λίγο πιο παχύ. "
Οι πρεσβύτεροι μας μας λένε να πάμε να το κάνουμε. Κάντε ό, τι αισθάνεται σωστό. Φαίνεται σαν να μας εμπιστεύονται περισσότερο από ότι εμπιστευόμαστε τους εαυτούς μας.
Κυνηγούμε συνταγές, κάνοντας αναζήτηση για ακριβείς μετρήσεις και μεθόδους. Το μόνο που μπορούμε να θυμόμαστε είναι ο τρόπος που φαινόταν στα πιάτα μας. Η ΓΕΥΣΗ. Η μνήμη που είχαμε την τελευταία φορά που την είχαμε.
«Τι έκανες όλη αυτή την ώρα όταν μαγειρεύω;»
Διαμαρτύρονται για το ότι είχαμε κολλήσει τις πατάτες, αλλά μετά ακούμε το χαμόγελο του Grammy.
«Πόσες πατάτες ξεφλούδισες;»
Όλα επιστρέφουν. Γνωρίζουμε πόσες πατάτες θα ταΐσουν το νοικοκυριό μας. Θυμόμαστε πώς ήταν το βουνό του τριμμένου τυριού. Δεν δώσαμε προσοχή όταν το κοτόπουλο ήταν καρυκευμένο, αλλά θυμόμαστε πώς φαινόταν να πηγαίνουμε στο φούρνο. Μπορούμε να προσδιορίσουμε πόσα κλωναράκια δεντρολίβανου μπήκαν σε αυτό.
Μπορούμε να θυμόμαστε το χρώμα των καρυκευμάτων και τη γεύση, έτσι μπορούμε να το καταλάβουμε από την όραση και τη μυρωδιά καθώς πηγαίνουμε.
Το μαύρο μαγείρεμα χτίζει την κοινότητα
Οι μαύροι πρεσβύτεροι δεν δίνουν συνταγές. Μας δίνουν πολύ περισσότερα. Τα μενού τους είναι ασφαλή στις αναμνήσεις μας. Η μυρωδιά των κουζινών μας δεν μας αφήνει ποτέ. Μας βοηθούν να αναπτύξουμε τις δεξιότητες και την ταχύτητα που κάνουν την προετοιμασία να κάνει ένα αεράκι.
Τώρα που είμαστε ενήλικες, οι μαύροι πρεσβύτεροι μας δίνουν την ελευθερία να εξερευνήσουμε μόνοι μας, με χρόνια καθοδήγησης και νόστιμο φαγητό ως θεμέλιο μας.
Μαθαίνουμε ότι το φαγητό δεν είναι μόνο επιστήμη. Είναι μια τέχνη. Δεν δημιουργεί μόνο συναισθήματα, προέρχεται από συναίσθημα.
Αστειευόμαστε για το ψέκασμα συστατικών «έως ότου οι πρόγονοι λένε« Σταματήστε », αλλά αυτό είναι αληθινό. Μαθαίνουμε να ακολουθούμε τη διαίσθησή μας, να είμαστε δημιουργικοί και να κάνουμε κάθε γεύμα μια εμπειρία, από την προετοιμασία έως τη χαλάρωση μετά το επιδόρπιο.
Το μαύρο μαγείρεμα είναι οικοδόμηση της κοινότητας. Τα μαύρα γεύματα είναι κοινόχρηστα. Η μαύρη δημιουργικότητα είναι μια καθημερινή πρακτική που μετατρέπει τη νοσταλγία στη δημιουργία νέων αναμνήσεων.
Η Alicia A. Wallace είναι μια παράξενη μαύρη φεμινίστρια, υπερασπιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των γυναικών και συγγραφέας. Είναι παθιασμένη με την κοινωνική δικαιοσύνη και την οικοδόμηση της κοινότητας. Απολαμβάνει το μαγείρεμα, το ψήσιμο, την κηπουρική, τα ταξίδια και τη συνομιλία με όλους και ταυτόχρονα κανένας Κελάδημα.
