Από τη δέσμευση των προτύπων ομορφιάς έως την ομοιότητα της σεξουαλικής βίας, ο κίνδυνος ανάπτυξης διαταραχής διατροφής είναι παντού.
Αυτό το άρθρο χρησιμοποιεί ισχυρή γλώσσα και κάνει αναφορές σε σεξουαλική επίθεση.
Θυμάμαι έντονα την πρώτη φορά που με καταγράφηκαν.
Ήμουν 11 χρονών σε μια ανοιξιάτικη μέρα, περιμένοντας στη στέγη της πολυκατοικίας μας, ενώ ο πατέρας μου έσκισε μέσα για τη συσκευή εισπνοής του.
Είχα ένα ζαχαροκάλαμο από ζαχαροκάλαμο, που είχε απομείνει και διατηρήθηκε τέλεια από τα Χριστούγεννα, που κρέμαζε από το στόμα μου.
Αμέσως, ένας άντρας περπάτησε. Και πάνω από τον ώμο του, πέταξε άνετα, «Μακάρι να με ρουφήξεις έτσι».
Στο εφηβικό μου αφελές, δεν κατάλαβα τι εννοούσε, αλλά αντιλήφθηκα την υποθετικότητα του. Ήξερα ότι με υποτιμήθηκε από το πόσο ξαφνικά ήταν εκτός ελέγχου και ντροπή ένιωσα.
Κάτι σχετικά με μου συμπεριφορά, σκέφτηκα, προκάλεσε αυτό το σχόλιο. Ξαφνικά, ήμουν υπερβολικός για το σώμα μου και τις αντιδράσεις που θα μπορούσε να προκαλέσει από τους ενήλικες. Και φοβόμουν.
Πάνω από 20 χρόνια αργότερα, εξακολουθώ να με παρενοχλεί στο δρόμο - από φαινομενικά αβλαβείς αιτήσεις για τον αριθμό τηλεφώνου μου έως την εκτέλεση σχολιασμού στα στήθη και στην άκρη μου. Έχω επίσης ένα ιστορικό συναισθηματικής και σεξουαλικής κακοποίησης, σεξουαλικής κακοποίησης και βίας σε στενούς συντρόφους, που με άφησε μια αίσθηση ζωής πράγμα.
Με την πάροδο του χρόνου, αυτή η εμπειρία επηρέασε βαθιά τη δική μου ικανότητα να νιώθω άνετα στο σώμα μου. Έτσι, το γεγονός ότι τελικά ανέπτυξα μια διατροφική διαταραχή μπορεί να μην εκπλήσσει.
ΑΣΕ με να εξηγήσω.
Από τη δέσμευση των προτύπων ομορφιάς έως την ομοιότητα της σεξουαλικής βίας, ο κίνδυνος ανάπτυξης διαταραχής διατροφής είναι παντού. Και αυτό μπορεί να εξηγηθεί από αυτό που είναι γνωστό ως θεωρία αντικειμενοποίησης.
Αυτό είναι ένα πλαίσιο που διερευνά τον τρόπο με τον οποίο βιώνεται η γυναικεία ηλικία σε ένα κοινωνικοπολιτισμικό πλαίσιο που είναι σεξουαλικά αντικειμενικό. Μας δίνει επίσης μια ματιά στο πώς η ψυχική υγεία, συμπεριλαμβανομένων των διατροφικών διαταραχών, μπορεί να επηρεαστεί από τη συνεχή σεξουαλικοποίηση.
Παρακάτω θα βρείτε τρεις διαφορετικούς τρόπους αλληλεπίδρασης της σεξουαλικής αντικειμενοποίησης και των διατροφικών διαταραχών και έναν πολύ σημαντικό τρόπο.
1. Τα πρότυπα ομορφιάς μπορούν να οδηγήσουν σε σωματική εμμονή
Πρόσφατα, αφού έμαθε τι κάνω για τα προς το ζην, ένας άντρας που με οδήγησε σε μια υπηρεσία μεταφοράς μου είπε ότι δεν πιστεύει στα πρότυπα ομορφιάς.
Το πρότυπο ομορφιάς στις Ηνωμένες Πολιτείες, και γρήγορα σε όλο τον κόσμο, είναι πολύ στενό. Μεταξύ άλλων, οι γυναίκες αναμένεται να είναι λεπτές, λευκές, νεαρές, παραδοσιακά θηλυκές, ικανές, μεσαία έως ανώτερη τάξη και ίσια.
«Επειδή δεν έλκω αυτό», είπε.
"Ο τύπος μοντέλου."
Όμως, τα πρότυπα ομορφιάς δεν αφορούν τα άτομα, ή ακόμη και τις ομάδες, που βρίσκουν προσωπικά ελκυστικά. Αντ 'αυτού, τα πρότυπα αφορούν αυτό που είμαστε διδακτός είναι ιδανικό - «ο τύπος μοντέλου» - είτε συμφωνούμε με αυτήν τη γοητεία είτε όχι.
Το πρότυπο ομορφιάς στις Ηνωμένες Πολιτείες και γρήγορα σε όλο τον κόσμο - λόγω των αποικιστικών επιπτώσεων της εξάπλωσης των δυτικών μέσων - είναι πολύ στενό. Μεταξύ άλλων, οι γυναίκες αναμένεται να είναι λεπτές, λευκές, νεαρές, παραδοσιακά θηλυκές, ικανές, μεσαία έως ανώτερη τάξη και ίσια.
Τα σώματά μας κρίνονται, και τιμωρούνται, από αυτά τα πολύ άκαμπτα πρότυπα.
Και η εσωτερίκευση αυτών των μηνυμάτων - που δεν είμαστε όμορφα και επομένως δεν αξίζουμε σεβασμό - μπορεί να οδηγήσει σε ντροπή του σώματος και, ως εκ τούτου, συμπτώματα διαταραχής της διατροφής.
Στην πραγματικότητα, μια μελέτη το 2011 διαπίστωσε ότι η εσωτερίκευση της αξίας ενός ατόμου καθορίζεται από την ελκυστικότητά του "παίζει σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη ζητημάτων ψυχικής υγείας στις νέες γυναίκες". Αυτό περιλαμβάνει διαταραγμένη διατροφή.
Όπως αναφέρθηκε νωρίτερα σε αυτήν τη σειρά, η κοινή υπόθεση ότι η εμμονή με τη γυναικεία ομορφιά και η σχετική επιθυμία για λεπτότητα δημιουργεί απλώς διαταραχές της διατροφής. Αντ 'αυτού, η πραγματικότητα είναι ότι είναι συναισθηματική πίεση περίπου πρότυπα ομορφιάς που προκαλούν κακή ψυχική υγεία.
2. Η σεξουαλική παρενόχληση μπορεί να προκαλέσει αυτοπαρακολούθηση
Σκέφτομαι το πώς ένιωσα όταν ήμουν νεαρής κοπέλας: Αισθάνθηκα αμέσως ντροπιαστικά, σαν να έκανα κάτι για να υποκινήσω το σχόλιο.
Ως αποτέλεσμα της επανειλημμένης αίσθησης έτσι, άρχισα να ασχολούμαι με την αυτοπαρακολούθηση, μια κοινή εμπειρία μεταξύ των γυναικών.
Η διαδικασία σκέψης πηγαίνει: «Αν μπορώ να ελέγξω το σώμα μου, ίσως δεν θα μπορείτε να το σχολιάσετε».
Η έννοια της αυτοπαρακολούθησης είναι όταν ένα άτομο επικεντρώνεται υπερβολικά στο σώμα του, συχνά για να εκτρέψει την εξωτερική αντικειμενοποίηση. Μπορεί να είναι τόσο απλό όσο κοιτάζοντας το έδαφος όταν περπατάτε από ομάδες ανδρών, έτσι ώστε να μην προσπαθούν να τραβήξουν την προσοχή σας ή να μην τρώνε μπανάνες δημόσια (ναι, αυτό είναι πράγμα).
Μπορεί επίσης να εμφανιστεί ως συμπεριφορά διατροφικής διαταραχής σε μια προσπάθεια προστασίας από την παρενόχληση.
Συχνές είναι οι διατροφικές συμπεριφορές όπως η δίαιτα για απώλεια βάρους για «εξαφάνιση» ή υπερβολική συσσώρευση βάρους για «απόκρυψη». Αυτοί είναι συχνά υποσυνείδητοι μηχανισμοί αντιμετώπισης για τις γυναίκες που ελπίζουν να ξεφύγουν από την αντικειμενοποίηση.
Η διαδικασία σκέψης πηγαίνει: Αν μπορώ να ελέγξω το σώμα μου, ίσως δεν θα μπορείτε να το σχολιάσετε.
Επιπλέον, η σεξουαλική παρενόχληση από μόνη της μπορεί να προβλέψει συμπτώματα διατροφικής διαταραχής.
Αυτό ισχύει ακόμη και στους νέους.
Όπως διαπίστωσε μια μελέτη, η παρενόχληση με βάση το σώμα (που ορίζεται ως αντικειμενικά σχόλια για το σώμα ενός κοριτσιού) είχε αρνητική επίδραση στις διατροφικές συνήθειες των κοριτσιών ηλικίας 12 έως 14 ετών. Επιπλέον, μπορεί ακόμη και να συμβάλει στην ανάπτυξη της διατροφικής διαταραχής.
Ο σύνδεσμος? Αυτοπαρακολούθηση.
Τα κορίτσια που αντιμετωπίζουν σεξουαλική παρενόχληση είναι πιο πιθανό να συμμετάσχουν σε αυτήν την υπερ-εστίαση, η οποία οδηγεί σε πιο διαταραγμένες διατροφικές συνήθειες.
3. Η σεξουαλική βία μπορεί να οδηγήσει σε διατροφικές διαταραχές ως μηχανισμούς αντιμετώπισης
Οι ορισμοί της σεξουαλικής επίθεσης, του βιασμού και της κακοποίησης είναι μερικές φορές σκοτεινοί για τους ανθρώπους - συμπεριλαμβανομένων των ίδιων των επιζώντων.
Ωστόσο, ενώ αυτοί οι ορισμοί διαφέρουν νομικά από κράτος σε κράτος, ακόμη και από χώρα σε χώρα, αυτό που όλες αυτές οι πράξεις έχουν κοινό είναι ότι μπορούν να οδηγήσουν σε συμπεριφορά διατροφικής διαταραχής, είτε ως συνειδητός ή υποσυνείδητος μηχανισμός αντιμετώπισης.
Πολλές γυναίκες με διατροφικές διαταραχές είχαν στο παρελθόν εμπειρίες με σεξουαλική βία. Στην πραγματικότητα, οι επιζώντες από βιασμούς μπορεί να είναι πιο πιθανό από άλλους να πληρούν διαγνωστικά κριτήρια διατροφικής διαταραχής.
Μια προηγούμενη μελέτη διαπίστωσε ότι το 53 τοις εκατό των επιζώντων βιασμού αντιμετωπίζουν διατροφικές διαταραχές, σε σύγκριση με μόλις το 6% των γυναικών χωρίς ιστορικό σεξουαλικής βίας.
Επιπλέον, σε μια άλλη παλαιότερη μελέτη, οι γυναίκες με ιστορικό παιδικής σεξουαλικής κακοποίησης ήταν «πολύ πιο πιθανό» να πληρούν τα κριτήρια για μια διατροφική διαταραχή. Και αυτό αληθεύει ιδιαίτερα όταν συνδυάζεται με τη σεξουαλική βία στην ενηλικίωση.
Ωστόσο, ενώ η σεξουαλική επίθεση από μόνη της δεν επηρεάζει τις διατροφικές συνήθειες μιας γυναίκας, η μετατραυματική διαταραχή του στρες (PTSD) που κάποια εμπειρία μπορεί να είναι ο διαμεσολαβητικός παράγοντας - ή μάλλον τι προκαλεί τη διατροφική διαταραχή.
Εν ολίγοις, ο λόγος για τον οποίο η σεξουαλική βία μπορεί να οδηγήσει σε διατροφικές διαταραχές είναι πιθανότατα στο τραύμα που προκαλεί.
Μια μελέτη διαπίστωσε ότι «τα συμπτώματα PTSD πλήρως μεσολάβηση η επίδραση της σεξουαλικής επίθεσης των ενηλίκων στην διαταραγμένη διατροφή »
Αυτό δεν σημαίνει, ωστόσο, ότι όλοι οι επιζώντες σεξουαλικής βίας θα αναπτύξουν διατροφικές διαταραχές ή ότι όλα τα άτομα με διατροφικές διαταραχές έχουν υποστεί σεξουαλική βία. Αλλά αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι που έχουν βιώσει και τα δύο δεν είναι μόνοι.
Η αυτονομία και η συγκατάθεση είναι υψίστης σημασίας
Όταν πήρα συνέντευξη από γυναίκες για τη διατριβή μου σχετικά με τις διατροφικές διαταραχές και τη σεξουαλικότητα, εξέφρασαν πολλές εμπειρίες με αντικειμενοποίηση: «Είναι σαν [η σεξουαλικότητα] να μην ανήκει ποτέ σε σένα», μου είπε μια γυναίκα.
«Ένιωσα ότι απλά προσπαθούσα να περιηγηθώ σε αυτό που άλλοι άνθρωποι με πέταξαν».
Είναι λογικό ότι οι διατροφικές διαταραχές μπορούν να συνδεθούν με τη σεξουαλική βία. Συχνά νοούνται ως ακραία ανάκτηση του ελέγχου πάνω στο σώμα κάποιου, ειδικά ως ανεπαρκής μηχανισμός αντιμετώπισης του τραύματος.
Είναι επίσης λογικό, λοιπόν, ότι η λύση για την αποκατάσταση των σχέσεων με τη σεξουαλικότητα στην αποκατάσταση της διατροφικής διαταραχής και τον τερματισμό της σεξουαλικής βίας είναι η ίδια: ανοικοδόμηση μιας αίσθησης προσωπικής αυτονομίας και απαίτηση να γίνει σεβαστή η συγκατάθεση.
Μετά από μια ζωή σεξουαλικοποίησης, μπορεί να είναι δύσκολο να ανακτήσετε το σώμα σας ως δικό σας, ειδικά εάν μια διατροφική διαταραχή έχει καταστρέψει τη σχέση σας με το σώμα σας. Αλλά η επανασύνδεση του μυαλού και του σώματός σας και η εύρεση χώρου για να διατυπώσετε λεκτικά τις ανάγκες σας (που μπορείτε να βρείτε εδώ, εδώ και εδώ) μπορεί να είναι ισχυρές για να σας βοηθήσουν στο δρόμο προς τη θεραπεία.
Στο τέλος, οι συμμετέχοντες μου εξήγησαν ότι αυτό που τους βοήθησε να εμπλακούν χαρωπά στη σεξουαλικότητά τους - ακόμη και μέσω των πρόσθετων πιέσεων των διατροφικών τους διαταραχών - είχε σχέσεις εμπιστοσύνης με ανθρώπους που σέβονταν τα όριά τους.
Η αφή έγινε ευκολότερη όταν τους δόθηκε χώρος για να ονομάσουν τις ανάγκες τους. Και όλοι πρέπει να έχουμε αυτήν την ευκαιρία.
Και αυτό ολοκληρώνει τη σειρά των διατροφικών διαταραχών και της σεξουαλικότητας. Ελπίζω ότι αν αφαιρέσετε κάτι από αυτές τις πέντε τελευταίες συζητήσεις, κατανοεί τη σημασία:
- πιστεύοντας τι σας λένε οι άνθρωποι για τον εαυτό τους
- με σεβασμό στη σωματική αυτονομία τους
- κρατώντας τα χέρια σας - και τα σχόλιά σας - στον εαυτό σας
- να μένεις ταπεινός απέναντι στη γνώση που δεν έχεις
- αμφισβητώντας την ιδέα σας για «κανονική»
- δημιουργώντας το χώρο για τους ανθρώπους να εξερευνήσουν τη σεξουαλικότητά τους με ασφάλεια, αυθεντικότητα και ευτυχία
Η Melissa A. Fabello, PhD, είναι φεμινίστρια εκπαιδευτική της οποίας το έργο επικεντρώνεται στην πολιτική του σώματος, στον πολιτισμό ομορφιάς και στις διατροφικές διαταραχές. Ακολουθήστε την στο Twitter και στο Instagram.
